闽南网12月5日讯 “平生不识陈近南，便称英雄也枉然”，看过金庸先生的作品《鹿鼎记》的朋友，对陈近南这个名字应该不会陌生。在书中，他是民间秘密组织天地会的总舵主，韦小宝的师父。
龙海市政协文史委专家陈忠杰近日指出，《鹿鼎记》小说中人物“陈近南”的历史原型，很可能就是陈永华。此外，经过实地走访，他还得证陈永华应是漳州角美人。这是怎么来的呢？一起去探寻一下。
探源
陈近南的历史原型，很可能是陈永华？
相似点1都是郑成功及其子郑经反清复明、治理台湾的重要助手
在金庸笔下，郑成功有一名重要谋士，叫“陈近南”，他在郑成功去世后，亦尽心辅佐郑经，在台湾的开发史上有着卓绝贡献。而历史上，陈永华亦是郑成功的得力助手。“有郑成功的‘卧龙先生’之称”，龙海市政协文史委专家陈忠杰这样介绍。
据史料记载，陈永华及父亲陈鼎都在漳州读书长大。明崇祯十六年（1643年），郑成功攻下同安，陈鼎携家人前往同安任教谕。
4年后（顺治四年，1647年），同安被清军复克，陈鼎自缢明伦堂。时年20岁的陈永华，来到厦门投奔郑成功。
清康熙元年（1662年）初，郑成功收复被荷兰侵占38年之久的台湾。进驻台湾不到半年，郑成功病逝，郑经继承父位，随后授陈永华为咨议参军。
那么，陈永华曾组建反清复明组织“天地会”吗？陈忠杰表示，目前在学术界，许多学者对此仍持不同意见。不过，陈永华为郑氏集团的官员，自然为反清复明之大计多有贡献。
相似点2均有一女嫁与郑经之子郑克臧
大家应该都记得，《鹿鼎记》中的陈近南，有一女嫁与郑经之子郑克臧。而陈永华，也恰恰是郑克臧的老丈人。
康熙十三年（1674年），三藩叛乱，郑经率师离岛西征福建。临走前，命长子郑克臧主持台湾政务，任命陈永华为东宁总制使。在老丈人辅助下裁决政事，郑克臧赏罚分明，刚毅果断，政绩显著，深得人心。
相似点3死因均与冯锡范有关
康熙十九年（1680年），冯锡范同郑经回台，见陈永华把握重权，心怀妒忌，与刘国轩共同谋划，设计诬陷陈永华。见郑氏集团内部如此勾心斗角，陈永华遂向郑经再三请辞。辞职后，他整日郁郁寡欢，不久便于康熙二十年（1681年）农历正月二十八日逝世，郑经亲自前来吊唁。
再来看看小说，陈近南是由冯锡范和郑克爽二人所杀的。历史上，陈永华、冯锡范与刘国轩可谓鼎足而三，是郑氏政权的顶梁柱，即小说里所谓“台湾三虎”。郑克爽则是郑克臧之弟，同时是冯锡范的女婿。陈近南一向对郑经忠心耿耿，他女儿又嫁克臧为妻，故冯锡范等人暗中密谋，要拥立郑克爽，因此设计杀死陈近南。
有趣的是，正在热播的影视剧《施琅大将军》也有这么一段：郑经接替郑成功后，内部陈永华（郑克臧岳父）和冯锡范（郑克爽岳父）发生内讧。病中的郑经把政务交由长子郑克臧处理，克臧聪明能干，做事井井有条，从来没有过失，也很受郑经的宠爱和信任。郑经病逝后，冯锡范便毒死郑克臧和陈永华，立郑克爽为延平王。
相似点4陈近南本名“永华”，在《鹿鼎记》被提及24次
陈忠杰指出，金庸在小说里，曾24次写到“永华”的名字，且多次是借陈近南之口，明确点出其原名为“陈永华”。记者多次翻阅《鹿鼎记》，果真发现不少相关段子：
如在第一回《纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评》里，天地会成员吴六奇曾道，“那天地会是台湾国姓爷郑大帅手下谋主陈永华陈先生所创，近年来在福建、浙江、广东一带，好生兴旺”。
吴六奇还言道，“我们天地会总舵主陈永华陈先生，又有一个名字叫做陈近南，那才着实响当当的英雄好汉，江湖上说起来无人不敬，有两句话说得好：‘平生不识陈近南，便称英雄也枉然’”。
在第八回《佳客偶逢如有约盛名长恐见无因》里，韦小宝初次拜师时，总舵主道：“我姓陈，名近南。这‘陈近南’三字，是江湖上所用。你今日既拜我为师，须得知道为师的真名。我真名叫做陈永华，永远的永，中华之华。”
“综上所述，金庸在写《鹿鼎记》时，陈永华应当是陈近南的原形”，陈忠杰同时承认，由于金庸写的是小说，而且是武侠小说，真实性比一般的演义小说更低，艺术加工的成分便更大，“陈永华肯定没有金庸笔下高超的武功”。
对此，漳州文史学者、漳州市作协秘书长许初鸣也表示，“陈近南”为陈永华的原型是说得通的，“演义小说里的人物和历史上的真实人物，都存在一定的差距，如《三国演义》里的关羽和历史上真实的关羽，区别就很大。但是由于经历艺术加工，演义人物变得经历更丰富，更有传奇色彩，所以往往更容易让普通老百姓传播。”
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陈永华祖籍在角美，并非同安人
现场：角美镇现陈永华祠堂
在许多地方史书中，都记载陈永华系同安人。“但这是一个误会，他是角美人”，陈忠杰从陈永华的后裔口中得知，陈永华从事反清复明，怕连累家人，往往对外自称是“同安人”；此外，陈永华之父陈鼎原在同安任职且死在同安，这也造成陈永华是同安人之误。
漳州台投区角美镇南边的石美村，是个有5000多人口的大村子。历史上，石美、角美和东美是3个齐名的集镇，直到上世纪50年代后才合并成角美镇。
多次到石美调查，陈忠杰收集到一首民谣，“石上鸡踪如竹叶，溪边犬迹似梅花。覆舟山下十八社，石尾出了陈永华。”而“石尾”的雅称便是石美。不仅如此，一座建于石美村的祠堂，亦为陈忠杰揭开陈永华祖籍地之谜提供了证据。
上月23日，陈忠杰与记者一行来到这座陈氏村民的祠堂——“宝镜堂”。他介绍，祠堂始建于清初，由于年代久远，现只剩最后一堂。
73岁的村民陈江庆将记者一行引入祠堂，见祖龛祀厚山祖和陈鼎、陈永华、陈梦球、陈维衡、陈仕贵、陈还等牌位。其中，陈梦球、陈维衡、陈还均为陈永华子孙。
“我们这一支全部是陈鼎和陈永华的后裔，目前全村共有300多人”，陈江庆说，“反清复明是杀头大罪，所以听祖上说，在清初时，祠堂里不敢立陈永华的牌位，直到清末才加立。”
祠堂在这里，而且还有整支数百人的后裔，陈忠杰认为，陈永华应当是石美人。
建议：打好陈永华对台牌
《台湾通史》有专门介绍陈永华的功绩，其在台湾的地位非常高。在台近二十年，他首开文教事业先河，被誉为“台湾文化教育的奠基人”：其亲自在承天府（今台南市）宁南坊鬼仔埔建造孔庙，还建学院并亲任学政。台南孔庙建成时，为台湾孔庙之始，有“全台首学”之称。目前，仍有许多庙宇供奉其神像，还有许多地方依其命名，如永华宫、永华镇、永华街等。
据了解，2008年初，汪毅夫曾在漳州参观“漳台族谱对接成果展”，发现族谱馆里的“漳州名人”竟没收录陈永华，也谈道，“陈永华是郑成功的参军，一般认为他是同安人，实际是龙海人。他到台湾后兴学校，办科举，在文化教育上做了许多好事，漳州可以研究宣传”。
对此，陈忠杰也表示，可以好好利用陈永华故里，打好“永华对台”牌，并已向政府有关部门建议修缮“宝镜堂”。他认为，该村由此可成为角美涉台文物圈的重要组成部分，此举亦能提高漳州的知名度。另外，他还建议收集整理有关族谱资源，和台湾的陈永华后裔取得联系，告诉他们，陈永华是地地道道的漳州人，以纠正两岸一些史书“社籍同安”之谬误。（海峡都市报闽南版记者 萧镇平 白志强 文/图）
